Emileee’s Black Hole

三日不讀書便面目可憎，你們知道五天不靈修是怎樣嗎？人神共憤喔！快氣死！氣氣氣氣氣！不要隨便忘記最重要的人、事、物，敬畏神是我們的首要之務，請注意，首要之務。 我揉亂自己的頭髮，我對神說：抱歉，我真的好多事情，我⋯⋯。還沒講（幫自己找藉口）完，我就感覺神對我說：所以才更要倚靠我啊！ 好，對，你說的對。我要更多倚靠你。 保羅被綑綁（使徒行傳21：27-40） 眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的；千夫長因為這樣亂嚷，得不著實情，就吩咐人將保羅帶進營樓去。到了臺階上，眾人擠得兇猛，兵丁只得將保羅抬起來。眾人跟在後面，喊著說：「除掉他！」將要帶他進營樓，保羅對千夫長說：「我對你說句話可以不可以？」他說： 「 你懂得希利尼話嗎？你莫非是從前作亂、帶領四千兇徒往曠野去的那埃及人嗎？ 」 保羅說：「我本是猶太人，生在基利家的大數，並不是無名小城的人。求你准我對百姓說話。」千夫長准了。（使徒行傳21：34-40） 看到這句段經文，第一個吸引我的關鍵字是：「得不著實情」。最近全台灣都在吵國會改革的議題，許多學子走上街頭抗議，對於國會不遵照民主流程，輕易通過國會改革法案而感到不滿。在這次的事件中，我就是常常覺得自己「得不著實情」，就和千夫長面對的狀況一樣，「眾人有喊叫這個的，有喊叫那個的」，眾說紛紜，不知道該怎麼辦。對於國會藐視民主步驟這件事是沒有異議的，但對於該不該上街......我真的想知道到底該不該上街去，我不想要自己是因為跟風而上街遊行。我覺得在街上聚集的人，大家的主張應該也不同，就像人生百味貼文中所提及的「光譜」一樣，這些意見又不是非黑即白，落在光譜各處的人聚集在一起，我總覺得不太安全，我不放心。另一方面，我也不喜歡去人那麼多、大家那麼靠近的地方。麻煩給內向者一個同樣可以合法發聲的方法。 說回來，我覺得台灣需要上帝，需要更多如千夫長那樣直搗黃龍詢問真相的人，媒體是真是假我們真的難以辨別。千夫長的問題也很簡單，他只是想知道保羅是否是個犯罪的人，但既然不是，那就釋放也無所謂。 抱歉今天的靈修真的不在狀況內，太久沒靈修，腦袋空空如也，沒什麼想法，也沒什麼感覺。要更多親近神啊，要更多倚靠神。 我知道我要朝哪裡去，我知道該怎麼去，現在只是需要靜下心來，腳踏實地走完該走的路。

昨天認識了住在豐田教會的 Leonie，一個高中畢業後不知道要讀什麼，就來台灣Gap year 當志工的一個女生。 在聊天的時候，她說，也許她不知道要讀什麼，她就會選擇去讀心理學系，因為他爸媽都是心理師。 然而我對她說：You can't compromise. You need to find what you really like.  是啊，這也是在對我自己說的話。我不能任意妥協，不能因為自己念了心理系就走心理師，或是因為去雙主修了創國就去走永續。我相信我內心深處一定知道我自己真正想要做什麼，不管是心理師、永續管理師、音樂劇演員、牧師、老師、宣教士、心理測驗員也好，一定會有個答案。更重要的是，一定有個上帝為我預備的答案，因此我一定一定要更多尋求祂，希望能走在祂為我預備的道路上。 昨天在豐田禮拜的時候我真的覺得很感動（哪次回豐田不感動），就覺得在這個小小的地方，有一小群人每個星期都來教會，雖然詩歌很老、儀式很繁複，但他們沒有離開神，而是堅定地跟隨、相信主，凡事感謝神。每次都覺得長老教會很神奇，在這個地方，大家到底是如何信主的、如何遇見上帝的？ 昨天在豐田禱告的時候，真的很感動，一開始禱告就想為他們禱告更多更多，我想，雖然這不是我長大的教會，卻是我曾祖父蓋的教會，是我的爺爺、爸爸長大的教會。這個教會可以說是我們整個家族信仰的支柱，李家搬到花蓮之後的旅程，都是從這個教會開始的，這個教會對我而言意義重大。我的小兒洗禮、優格喬治的小兒洗禮，都是在這間教會舉行的。昨天在禱告時，我向上帝感謝，感謝神對這間教會的眷顧，感謝神讓我們家有這麼堅固的信仰支柱，這是一間蓋在磐石上的教會。我也感謝神讓這間教會與社區的關係十分緊密，現在陪讀班的事工正在回應整個社區的需求，我禱告神更多差派他們需要的金錢、人力、資源的這裡，祝福每個在這裡參與陪讀班的孩子們都可以認識神，每個家庭可以更多走進教會。 昨天掐指算了算，如果我大五才畢業，23歲，再在台北工作個兩年，這樣就25歲了，然後就差不多要開始準備結婚。這樣我什麼時候才能回到花蓮服侍上帝呢？我昨天對回來花蓮後的想像是：週間可以選兩個下午參與豐田陪讀班的事工；星期六在博浸服侍，早上去幫兒牧或學青上裝備課程，下午看要幹嘛，晚上參加學青到輔導；星期日在豐田服侍，早上可以去帶兒童主日學，下午跟晚上看要幹嘛（可以去探訪陪讀班的小朋友）。聽起來真的

我真的也懶得譴責我自己了。都是成年人了，自己做的事真的自己承擔。因為不靈修而損失了什麼，我想自己也有感吧？情緒不穩定、動力低落等等。明天應該是要在幸福小組裡面講信息了，很緊張。不知道說什麼才不會太過。求主幫助我。 主啊，我覺得好多了，謝謝祢。原本我的心像承受過重物品的袋子，所有人只是不經我的同意掛上了他們各自的情緒，這些沉重的情緒都把我的心往下拽，我覺得自己正在往不知盡頭為何的某處深淵墜落。現在，耶穌來了，拿走了那些不屬於我的情緒。我經歷過，那就好了，剩餘的都交給耶穌，讓祂來承擔。我有時候會想，是不是我的情緒都被丟到黑洞裡了？而從白洞出來的地方會是主耶穌嗎？ 保羅再次到以弗所（使徒行傳19：1-20） 那時，有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附的人擅自稱主耶穌的名，說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來！」做這事的，有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」惡鬼所附的人就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤著身子受了傷，從那房子裡逃出去了。（使徒行傳19：13-16） 看吧，上帝對我說話了，祂說：「再不好好來跟我建立關係啊，連惡鬼都不會認識你。」（？） 惡鬼說：「耶穌我認識，保羅我也知道。你們卻是誰呢？」惡鬼認識那些要小心的人物，就像通緝犯看到警察會躲一樣。這幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人，原本就沒有跟神有任何關係，因此他們也沒有從神而來的權柄趕鬼。如果我們跟神的關係不好，或是沒有天天親近神，惡鬼就不會知道我們，我們就和一般的老百姓一樣，不是警察，沒有身分，不需要懼怕。因此不是什麼禱告都只要蒼白地說出「奉耶穌的名」就可以的，我們要手握權柄。雖然神已經賜給祂的兒女有醫病、趕鬼、禱告的權柄，但若我們沒有常常握起我們的權柄、沒有常常行使我們的權力，我們在惡鬼面前就沒有什麼好怕的。 星期三晚上，我看了《小王子》音樂劇，雖然我因為狐狸的「馴養」理論感動地亂七八糟（哭到不行，小時候的傷感覺還沒走出來餒），但我覺得我們和神的關係比馴養還要再更複雜、更穩定、也需要更多投入。你必須要投入更多更多的時間、精神去維持跟神的關係，去靠近神，去體貼神的心意。但跟馴養很像的是，我們也是認定彼此的關係，不論發生什麼事，這段關係都不會改變，我仍然選擇倚靠、相信神，神仍然選擇拯救、赦免我。 此外，如果我們沒有靠著神保守好自己的心（意即

最近在吵國會改革的法案。許多朋友都走上青島東路表態，我卻遲遲不想關注這件事。每次一打開社群媒體都覺得很壓抑，各種強烈的情緒排山倒海，一則一則地向右滑，向右滑，再滑，一則一則，滑不下去了，把手機關掉，大口喘氣。 這是 INFJ 嗎？我第一次意識到。雖然這不是第一次由於社群媒體上的言論而感到窒息，卻是在剛剛，我才忽然想起關於 INFJ 的一些敘述：「容易不自覺地吸收別人的情緒」、「直覺地去帶入別人的情緒或動機」。剛才我走在綜院，一邊大口呼吸，一邊想著自己到底怎麼了，我才發現這是INFJ啊～我就是會不自覺地吸收大家的情緒。難怪我星期三見到張派時心情不太好，因為她那時很累；星期三晚上看小王子音樂劇看到哭，因為我可以明白小王子、狐狸、玫瑰各自的心情；難怪我喜歡跟沈筠在一起，因為吸收她的快樂能量讓我也很快樂。我這才明白「不自覺地吸收別人的情緒」是什麼意思，原來這就是這個。那我想我可以明白，為什麼我不能看某些電影，不能看某些小說，我太容易被別人刻意營造的氛圍影響，太容易將自己的心攤在陽光下，讓每個人都拿著水彩筆畫上一筆。 最近呢，有點自律神經失調，症狀有：眩暈、倦怠、漂浮感、食慾不振、不安感、注意力不集中、鼻道阻塞、胃食道逆流、腳尖有電流感、失眠、頭痛、吞嚥困難、口乾舌燥、頻尿、心悸、容易喘、肩頸僵硬。笑鼠，怎麼看起來偏嚴重。看到關於 INFJ 的一句話：「INFJ通常無法意識到感官體驗超負荷（劣勢功能在潛意識中運作），引發神經系統崩潰」我心想：「這我。」哈哈哈。自律神經失調就是壓力太大的結果，我的感官體驗超負荷了啦，難怪明明有一陣子可以很輕鬆（因為大家沒有意圖說服誰，只是分享著生活），但最近真的不行，太多事情發生（中捷砍人、國會改革法案、基隆逃犯），我整個要崩潰了，真的要崩潰了。然而就是很矛盾很矛盾，我會想保護自己的情緒，因此不想去注意這些帶有情緒的事件。但奈何我是INFJ欸，人類的福祉是我最最在意的事，因此我又是會強迫自己去注意、去關注，然後就會開始胸悶、喘不過氣、情緒低落。挖咧，是世界上最矛盾的事啦。 順便更新最近做了什麼：期末。done。 沒啦，其實還有很多，像是幸福小組、阿卡貝拉、團家琴與爐、國際生小家、利福劇本（超瞎）、團家整理、準備甄嬛大會考（就在今晚！）。大概這樣。下午跟沈筠去一趟公館，幫大嫂買東西。現在還做了一件事：翹課（經濟學）。 什麼事都做了，你知道什麼沒做

五月十八：馬其頓異象（使徒行傳16：1-15） 聖靈既然禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。（使徒行傳16：6-8） 在這節經文中，我們看到在保羅宣教時並不是想往哪去就往哪去，聖靈有時會引導他往別的方向。其實看到這裡，我覺得蠻奇怪的，難道亞西亞的人不需要神嗎？難道庇推尼的人不需要神嗎？為什麼神的靈卻攔阻他們、叫他們轉向呢？我想，神有祂的心意，也有祂定意要拯救的人，也許就是後來保羅在腓立比遇到的呂底亞一家。關鍵是，當我們在傳福音的過程中，我們願不願意遵守神的新意？也許神要我們這禮拜幸福小組改去做某件事、改去邀請某個人，甚至換到另一個地點，當我們面對這樣的要求，我們願意順服下來，拋棄原有計畫、跟隨神的心意嗎？若我們不願意為了神的心意在這樣的小事上改變，我們如何放下一切跟隨神呢？ 阿為什麼真的沒什麼感覺，這幾天靈修真的都沒什麼領受😭求主給我領受啦！ 五月十九：主在腓立比顯大能（使徒行傳16：16-40） 這一段看了真的是驚心動魄，卻又峰迴路轉，最後萬事叫愛神的人都得益處。 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。（使徒行傳16：22-23） 在保羅將使女身上的鬼趕走後，反而因使別人失去財源而被報復。有時候我們做了好事，卻壞了那些壞人的好事，於是我們反而遭難。這是無可避免的，這世上會有壞事，就是因為有人可以靠做這些壞事得到好處。儘管如此，我們還是要憑著信心去做對的事，因為在我們背後的是施行公義的神，祂必會使他的公義如日頭彰顯。雖然在這裡，保羅、西拉、提摩太遭到極大的羞辱（剝了衣裳），還遭到毆打，並被下到監裡，但我們可以看看接下來，神如何透過他們在監牢裡面的禱告和讚美去祝福、建造別人，並為主得著靈魂。 約在半夜，保羅和西拉禱告，唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然，地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」（使徒行傳16：25-28） 保羅、西拉在監牢中禱告時，有一個很重要的事情發生：「眾囚犯也側耳而聽」。當我們在讚美神或向神禱告時，未信主的人也可能會聽我們在禱告什麼、我們如何

今天是五月十七欸（所以？）（是我跟凱傑的座號！）（幾歲了還惦記著當年的座號...） 昨天又沒靈修了，我真的在皮。好多事情堆在一起，攪在一起，織在一起，混在一起。大概就是我期末的心路歷程，這學期完全可以說是 work hard party hard😂 ，我有認真讀書顧成績，但成績怎樣真的不能保證喔喔喔喔喔哈哈。現在我的心情小語是不是都隱身在靈修筆記，好啦，我會找時間再整理一下最近在想啥（好像沒在想啥，因為太忙了，閒不下來想事情，連洗澡也在想著要聯絡、要整理、要做啥做啥）。 煩啊為什麼閉上眼睛安靜的時候，腦海一幕幕都是自己沒把事情做好的那些回憶，為什麼？？讓我好頭痛又好不堪回首，真的很丟臉很笨，好煩。 五月十六：耶路撒冷會議（使徒行傳15：1-21） 這段經文主要在描述耶路撒冷那些「虔誠」的信徒們（法利賽人）認為外邦人既歸入主的名下，就應該與猶太人同受割禮，而保羅、巴拿巴和雅各則認為，外邦人既然領受了同樣的聖靈他們和猶太人就同為神的兒女，因此不用受割禮，只要敬畏聖靈，戒除一切偶像和姦淫，專心仰望神。 這段經文再一次強調了領受聖靈、因信稱義的重要。前面的章節談到神透過給予彼得異象讓他更多接納外邦人，讓他見證到外邦人領受聖靈，也提醒他要適時跳脫宗教的框架，關注神的救恩本身，而非一切宗教式的儀式和條例。在這章經文中，我們再次看到了信徒面對教條和救恩的拉扯，究竟怎樣的教條是要持守住的，怎樣又是可以摒棄的？我想，要做這個決定，我們真的要時時刻刻提醒自己神救恩的本質究竟是什麼。就像保羅所說的： 「我們得救乃是因主耶穌的恩」、「知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣；又藉著信潔淨了他們的心，並不分他們我們。」 耶穌救恩的本質就是我們因為相信祂，相信祂的人性和神性並存，相信祂為我們死而復活，相信祂升天去為我們預備死後的地方，相信祂愛我們。因此，凡是相信耶穌的人，他們的心就因著信而被神潔淨，罪過蒙赦免，不論有沒有受割禮，都是基督的門徒。 看到這裡，我開始想，那到底還有什麼教條有存在意義，而有什麼教條又只是宗教框架、人為的產物？其實也不一定是人為產物，像「割禮」這件事一開始的確是神頒布的律法，原是神與亞伯拉罕立約時的記號，用來提醒亞伯拉罕的後裔，要記住與神所立的約：他們在「走在神的路上」及「在神面前做完全人」，神就使他們後裔繁多（ 明白「割禮」的屬靈意義 | 耶書亞研

哈哈哈現在的心情小語都隱身在靈修筆記裡面。沒辦法。 昨天晚上去禱告會非常非常充電啊啊啊啊，重新跟神立約，還立到哭，真的覺得非常感動。之前我一直不懂為什麼結婚會哭（許凱傑也說他結婚會哭），昨天在禱告跟神立約的時候終於懂了，我對神說：「雖然我過去曾經遠離祢，但我現在決定一輩子都不要離開祢了，我要一直跑向祢，不管遇到什麼事，我都要相信祢愛我、祢有美好的計畫、祢掌管明天。不管遇到多拉扯的選擇，我都要毅然決然、毫不猶豫地選擇祢，而不是其他的任何事物。」還說了很多很多，說著說著就忍不住哭了。在跟隨神的過程中，總是有好多事物是我不願也不想割捨的，但神說要放下一切，揹起十字架來跟從祂，祂要我們捨己，連我們一切的喜好、選擇、未來都捨下，當我們願意孤注一擲、鋌而走險地捨下一切跟隨祂，祂就親自為我們打造我們的未來、我們的生活、我們的家庭、我們的人際關係、我們的金源，基本上，就是我們所需要的一切，祂都會為我們預備。在受浸的時候，明明也回應了類似的話，說：「我願意。」但那時卻沒有特別的想法，只是一個回應。昨天自己一句一句掏心掏肺地說出來，我知道我在獻上我自己，我也感覺到神悅納我的獻上。我知道祂會像我小時候寫日記時，把自己喜歡的人說過的話好好一筆一劃地記下來一樣，祂也會記得每句我對他的告白，我對祂說我愛祂，我對祂說我願意，我對他說，我要選擇祂，選擇一輩子跟隨祂。 （這時候點播〈只為祢國祢名〉）（世上所有　金銀珍寶　和這世界　所提供的美好　我願放下　只為要跟隨祢　回應祢　榮耀呼召）（嗚嗚嗚好感動～） 我覺得我哭的原因不是為了自己要捨下的很多東西感到不捨，而是感到很感謝，感謝神讓我可以做這個禱告，感謝祂使用我們的渺小，既成就自己偉大的計畫，又成就我們內心所求所想的，或是想也不敢想的奢望。至今還是覺得人跟神的關係很奇妙，祂如此偉大，我如此渺小，我們到底是怎麼連接起來的呢？為什麼祂會創造這麼小的我，照顧這麼小的我，細細捕捉我的每個情緒、每個需要、每個願意和不願意呢？為什麼祂渴望跟我有深刻的關係，為什麼祂對我的愛是大發熱心的愛？為什麼祂如此愛我呢？我至今還是不明白，真的不太懂，祂對我的愛和這世界上任何其他的愛都不同，那麼浩大、那麼寬廣、那麼深、那麼長，明亮的同時溫柔，沁涼的同時炙熱，複雜又簡單的愛，我一輩子都不會明白，大概是第五次元的愛吧？ 開始囉，今天的充電時光！與天父的精心時刻✨✨✨！ 五月十四：在

每天都靈修當天的內容好嗎？不要像讀經樂一樣一直累積，最後就會討厭做這件事。原本靈修是一個與神的「精心的時刻」，目的是要增加我們跟神的關係存款，但如果我們覺得做這件事壓力很大的話，這反而對我們跟神的關係是一個傷害。所以說，好好靈修不行嗎？每天累積關係存款，就可以在自己的步調內一點一滴地接近神。 主耶穌，怎麼會這樣？我以為我已經不會再這樣偶爾陷入無力裡面出不來了，我以為我已經重生，但現在我怎麼還是這麼無助、這麼不知所措、這麼失落？還是沒來由的失落？我觀看祢手所造的天，外頭早已風雲變色，雲飄泊的速度快到我以為祢向它們吹了好大一口氣，讓我妒忌。可不可以，也向我吹氣？可不可以，分給我一些些生命的氣息？可不可以，讓我摸摸祢的衣角就好？ 這個世界是一個複合的存在，人們恣意在祢的創造上隨意擺設我們無謂的創造。這一切紛亂的地景上，只有祢的創造是美好、是完全的，我們的創造正在破壞祢的創造。好像一個爸爸用心建置了一個模型，他的孩子們隨意拆除、加添模型上的任意一塊，卻沒有意識到他們正在摧毀這個模型。 親愛的主，世界真的紛紛擾擾，人生有好多選擇，我喜歡的、我不喜歡的，我有好多想做和必須做的事，我有好多身不由己，然而最身不由己的是祢，當祢走上十架，被拒絕、被排擠、被冷眼相待，被羞辱、被冒犯、被冷嘲熱諷，卻仍然允許那些刻骨的釘子進入祢的手，允許這些銘心的痛攀上心頭。之所以刻骨，是因為釘上祢的是我，祢最愛的我；之所以銘心，是因為祢剖開自己卻被我親手遺棄。既刻骨又銘心，這是為什麼祢的愛無法拒絕，這是為什麼祢的愛超越一切，這是為什麼祢的愛能醫治、能恢復、能更新，能使我重生，經歷全然的脫胎換骨。 太好了，跟祢說說話，我就可以好好靈修了，我就可以心平氣靜地來到祢面前了。 五月十二日：宣教出發至彼西底（使徒行傳13：1-15） 只是那行法術的以呂馬（這名繙出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。（使徒行傳13：8） 在我們傳福音的道路上，我們可能會遇見許多阻擋別人信耶穌的人，我們要明辨出這些人，要小心地對付他們，因為他們都是魔鬼的計謀，要攔阻神得著更多靈魂。就像這節經文中的以呂馬，他原本就從魔鬼那裡行法術，因此在眾人中間可能有些威望，或有許多人相信他的法術，因此當他要站出來抵擋使徒的時候，其實風向是有可能往他那邊倒的。在這個時候，掃羅被聖靈充滿，定睛看著以呂馬。當我們遇到同樣的情況，我們一定要先尋

抱歉，兩天沒靈修.....我真的是遜咖..... 五月九日：安提阿教會的建立（使徒行傳11：19-30） ‭那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，只向猶太人講。 但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌（有古卷：也向說希利尼話的猶太人傳講主耶穌）。 主與他們同在，信而歸主的人就很多了。（使徒行傳11：19-21） 前面的經文說到的是神如何透過異象使彼得的心對外邦人敞開，超越律法而專注於普世救恩。在此之前，因為司提反被石頭打死，許多門徒就四散各地，邊走邊傳講神的福音。在耶路撒冷的彼得已經領受了神的指示，傳講福音給外邦人，那其他四散的人呢？如這段經文說的，他們一開始也「不向別人講道，只向猶太人講」，仍然遵照舊約律法，認為外邦人、未受割禮之人是不潔淨的，不能與他們往來。然而，神的旨意是要救所有人，因此祂不會只告訴彼得，祂不會只透過彼得傳福音給外邦人，而是使四散在各地的信徒也都領受感動去接近外邦人。在這段經文裡面說，他們在安提阿傳福音給外邦人時，主就與他們同在，使他們一切的事工是有果效的。 從這裡我看到傳福音的三個非常重要的要素，第一個是要符合神的心意，我們傳福音要能夠貼近神的心，知道神的心意是要拯救所有人，而非一小部分的人。第二個是我們要有行動，當我們能夠付出行動去將神的心意實現，去實踐神的異象和指示，福音才有可能傳出去。最後一個重點就是要有神的同在，傳福音的過程中，神的同在非常重要，因為唯有神叫我們撒下的種子生長起來。 五月十日：天使救彼得（使徒行傳12：1-11） 於是彼得被囚在監裡；教會卻為他切切的禱告神。（使徒行傳12：5） 彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣他的使者，救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」（使徒行傳12：11） 人生中其實有很多我們愛莫能助的時刻，身為一個平凡人，不像財閥那樣呼風喚雨，也不像律師一樣能夠循法律途徑、鑽漏洞（？），但比起我們自己像無頭蒼蠅一樣焦慮地來回踱步，我們可以像當時同樣愛莫能助、但智慧地選擇將憂慮交給上帝的教會一樣，選擇讓全能的上帝來接手、來彰顯公義。而主也真的與我們同在，祂是垂聽我們禱告的神，祂差遣使者為我們施行公義。 五月十一日：福音更加廣傳（使徒行傳12：12-25） 希律不歸榮耀給神，所以主的使者立刻罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。（使徒行傳12：2

猜猜我人在哪？我在清華圖書館！上大學那麼久終於第一次來清華找大家了嗚嗚嗚～（雖然目前還沒見到半個人，大家好忙！）（其實我也是） 昨天晚上去了2730，姊分享一篇非常有力道、非常激勵人心的信息：「是時候跨出你的舒適圈了！」姊告訴我們，當我們心裡有從上帝而來的感動時，我們就要馬上去做，因為神很有可能要透過我們順服的行動來擴張我們的境界，或是給予我們祝福。雖然神的感動常常很奇怪，或讓人很猶豫，但神對我們有美好的計畫，會讓我們透過順服而領受祂的豐盛。讓我最印象深刻的一句話是：「有任何的感動就要馬上去做，不要拖延！你大學不會做的事情，你以後也不會做！」這句話顛覆了我的想法。過去我總是想著「大學生能做什麼？沒有錢、沒有人脈、沒有資源，什麼都不能做！」，因此常常想著等出社會之後再去宣教、再去旅遊、再去幹嘛幹嘛。的確，很多事情都是一拖再拖，最後你就失去做這些事的機會。當我們習慣拖延，習慣讓自己把事情延後，我們就永遠都做不到自己要做的那些事。我很感謝神賜給我一位很有智慧、很親近神的小組長，每次聽到姊的講道都覺得很被觸摸，很多不對的觀念都被改正。我也要像姐姐學習，不要想東想西，要去聽聖靈對我說話，去體察聖靈要我做的事，然後去順服、去改變、去跨出舒適圈。 五月七日：突破性的事奉（使徒行傳10：24-48） 彼得和他說著話進去，見有好些人在那裡聚集，就對他們說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的，但神已經指示我，無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的。所以我被請的時候，就不推辭而來。現在請問：你們叫我來有什麼意思呢？」（使徒行傳10：24-26） 彼得一開始到哥尼流家裡時還是覺得怪怪的（還在框架中），雖然他邁出了第一步，但他心裡仍然有猶太律法中規範與外邦人互動的思想，所以他才說：「你們知道，猶太人和別國的人親近來往本是不合例的」，這是他最原本的思想，最根深柢固的觀念。然而神要調整他的心，因為神將要差派他到各方傳講神的道。神的心意是：「無論什麼人都不可看作俗而不潔淨的」因為無論什麼人都是神所造的，都是被神所寶貝和喜悅的。耶穌升天前，明明地告訴他們，他們要將福音傳遍耶路撒冷、猶太各地，除此之外還有「撒馬利亞、直到地極」。若彼得的思想依然保守而未被更新，那福音要怎麼被傳出去呢？因此神透過前面的異象來預備彼得的心，更重的是，神親自將彼得帶到哥尼流家中，要讓他親自經歷外邦人領受聖靈的見證。

抱歉我真的又在搞，昨天都在寫國際公法報告，我真的寫得很爛，然後昨天一大早就出門。好啦，我這次其實有好好反省了一下，是不是應該發展一個行動版靈修方式，在動盪（？）之中也能好好親近神。 等等要討論青年夢想家了，但我的提案真的都很爛，明顯沒經過大腦，我需要神。 五月五日：彼得施行醫治（使徒行傳9：32-43） 彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了；起來！收拾你的褥子。」他就立刻起來了。凡住呂大和沙崙的人都看見了他，就歸服主。（使徒行傳9：34-35） 我之前心裡一直有個疑惑，當耶穌行神蹟之後，百姓都信了他，但是為什麼當門徒們行神蹟之後，百姓都歸順神呢？今天在這節經文中我看到了重點：「耶穌基督醫好你了」，彼得在行神蹟的時候都說得很清楚，這樣的能力是從何而來，又是誰真的擁有這樣醫治人的能力。這真的很重要。我過去在服侍的時候都太過驕傲，明明知道所有的能力都是從神而來的，我還是會忍不住將榮耀歸給自己，而非樂意賜給我生命、智慧、能力的神。相較於我，彼得擁有的能力更大，若他將榮耀都歸給自己，他將獲得很大很大的榮耀，但他並沒有這麼做，因為他深愛著他的主，他願意他的主得著最大最大的榮耀，我也應該要向他學習。當有人想要稱讚我的時候，我就要想到，如果榮耀都歸給我了，那神怎麼辦呢？然後為此感到心痛、難過，這樣，我就會將所有榮耀都歸給上帝了。要相信神，必定會賞賜我們榮耀，我們不需要自己去賺取榮耀啊，我們的榮耀來自神所賜的神兒女的身分，這是最大的榮耀。 彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來！」他就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。（使徒行傳9：40） 我感覺這段經文對彼得醫治人過程有很詳細的描述。彼得叫眾寡婦們都出去，就跪下來為大比大禱告。在我印象裡面，看到牧師釋放醫治的時候都是在特會裡，大家都在看著牧師，其實牧師應該也承受了不少的壓力。但彼得在這節經文中，他卻不在眾人面前為大比大禱告，而是叫眾人都出去，自己跪下禱告。我想，這是因為彼得需要一個專心禱告的環境，很多時候我們禱告都會被別人影響，沒辦法講出自己最真實的想法，或是沒辦法專注在神身上，失去跟祂的聯結或對祂的信心，這樣的禱告很可能無法帶下醫治。彼得面對已經死去的大比大，深知道這樣的醫治需要真實與神聯結，真實對神有莫大的信心，真實讓聖靈降臨，這樣的醫治才可能臨到。 五月六日：兩個異象（使徒行傳10：1-23） 又有聲音向他

抱歉我在搞欸。五月第三天就破功沒靈修，抱歉我昨天真的趕報告到快死，今天也要繼續，但今天有悔改，先靈修。 下午要去聽風動室內樂團的迪士尼交響組曲了，很期待喔！（特地穿漂亮喔！）現在正在聽（預習）他們之前演奏的大娛樂家組曲跟悲慘世界組曲。我覺得有些歌就是適合用交響樂演奏（例如悲慘世界），但有些比較現在的歌就不太適合（大娛樂家）。而且我自己覺得他們交響樂團的編制有點小，人不太夠多，沒有很澎湃的感覺，也可能是技術不夠好（可以這樣講人家嗎？我又不是什麼有名音樂家） 五月三日：掃羅的歸正（使徒行傳9：1-19） 亞拿尼亞回答說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」亞拿尼亞就去了，（使徒行傳9：13-17a） 挖，我真的很佩服亞拿尼亞這顆順服神的心。掃羅如何迫害基督徒已經遠從耶路撒冷傳播到大馬士革，也算是個名人，但在當時的基督徒心中，絕對是完完全全的大反派。他不僅威脅基督徒，將他們一個個都送到監獄裡（「掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。」使徒行傳8：3），這次還「出差」到大馬士革，準備將這地的基督徒一網打盡，打包回祭司長那裡。如此惡名昭彰的掃羅卻蒙主揀選，要成為神所使用的器皿。如果我是亞拿尼亞，我心裡一定會很氣憤，我覺得上帝就該讓他滿門抄斬，其或不然，最少最少也要讓他進到監獄，以其人之道還其人之身，讓他體會一下被他迫害的基督徒的痛苦。當亞拿尼亞聽到神要自己為掃羅禱告的時候，亞拿尼亞也遲疑（推託）了，希望神再三思考，不要這樣是非不分，竟然要自己去為那個迫害基督徒同胞的人禱告。亞拿尼亞說：「主啊，我聽見許多人說：這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裡有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」亞拿尼亞想要提醒神，這人是敵，而非友，神怎麼能叫自己去為他禱告呢？然而神回答說：「你只管去！他是我所揀選的器皿。」於是亞拿尼亞就順服神，去為掃羅禱告了。 這段經文告訴我，很多時候神揀選的人也許不是我們心目中最好的那個，但卻因為神的揀選，他可以為神做許多事。我相信當大馬士革的基督徒聽到耶路撒冷的基督徒被迫害、被下在監裡的時候，他們一定同心合意、迫切地為這件事禱告，請

今天是洪昀、大嫂生日。 我已經知道了，就是看劇讓我整個沒辦法專心親近神，但我還是硬要看欸？很固執也很悖逆，觘不乖，我是壞小孩。（但我就覺得，快看完了啊） 星期日要交的淨零碳排報告還沒寫完（還沒開始，bad）然後星期六下午還要去聽交響音樂會、去教會，然後星期天下午也要去小組。偏忙，我真的把自己搞成這樣，瘋子。星期二還要交joint presentation的 proposal（然後星期一下午要去琴與爐，期待），我發瘋，而且我選的主題太冷門沒人跟我重複，要自己做了，我真感謝（不是在諷刺啦，自己做也有自己做的好處，真的）。 腓利的跨文化宣教（使徒行傳8：25-40） 聖靈對腓利說：「你去！貼近那車走。」腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」（使徒行傳8：29-30） 今天的經文剛好是這禮拜2730時寶姐的信息經文。 腓力順服聖靈的感動。在前幾個禮拜的靈修筆記中有提到，要常常被聖靈感動，你就要常常回應聖靈的感動。如果聖靈對我們說話，但我們都不理會祂，那祂就會越來越少感動我們；相反地，若我們常常回應聖靈的感動，聖靈也會常常告訴我們祂的心意。昨天我跟沈筠看了心靈小屋（的前一小時），裡面的聖靈是一個自己走在森林中也會閃閃發光的人，聖靈整理我們的心，像整理花園一樣，祂像風，有著很柔軟的內心，會為了人們的罪惡、為了世上一切苦難而落淚。我相信聖靈真的是這樣的，溫柔像風，卻也強烈像火，祂的愛是如此多元，時而輕撫我們，時而挑旺我們。當腓力被聖靈挑旺、被聖靈感動的時候，他就順服，並且抓緊機會對外國人宣教。 他不僅順服聖靈，還主動出擊。很多時候我們真的都很被動地在等待，等待新朋友問自己：「可不可以帶我去教會？」但真正願意問出口、有如此急迫性的人有多少？我們又要等待到什麼時候？當聖靈感動我們，祂也為我們預備道路、預備勇氣、預備信心。我們只要順服，憑著信心去傳福音，神就賜下當說的話語，使我們充滿智慧和恩膏，神也使用我們，讓我們在傳福音的大使命上有分。 昨天晚上跟Cindy姐聊天的時候，我問她：「為什麼上帝沒有要所有人去當傳道人或宣教士？去傳福音？」Cindy姐回答說：「那誰要來煮飯、誰要打掃、誰要曬衣服？」我知道她的意思是，社會仍然需要運作下去，而上帝也只揀選了利未這個支派擔任祭司，為的就是讓其他人去負責其他事。然而我覺得我還是沒有很滿意這個答案，我繼續說：

星期一沒靈修（我很抱歉，我整個爆看〈淚之女王〉），星期二沒時間靈修（說沒時間都是騙人的）但有去參加2730。現在在綜圖，雖然星期日要交的淨零碳排路徑報告還沒寫完，但我現在還是很想看〈淚之女王〉，所以我決定來親近神，看神怎麼帶領我（看我能不能勝過誘惑）。既然追劇讓我沒辦法好好親近神、好好讀書，是不是該停止追劇了呢？任何攔阻我親近神的事物都應該被摒棄才對。不管是追劇還是追小說，都是蠱惑人心的東西。原本每天最期待的事是靈修，看了小說、看了劇之後，早上起床第一件事就是想看小說、看劇。這完全不對，神才是我生命最重要的事，有什麼事比親近神、與神同行更重要呢？ 腓利的近文化宣教（使徒行傳8：1-24） 從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。...掃羅卻殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡。那些分散的人往各處去傳道。（使徒行傳8：1, 3-4） 教會的人受到迫害後被迫分散在各地，同時，掃羅也帶著大批人馬每天每天地進到門徒家中，逮捕他們。此時，其他分散的門徒在做什麼呢？「那些分散的人往各處去傳道」，他們沒有急忙逃難、改信宗教，面對一切的宗教迫害，他們選擇憑信心繼續宣教、繼續傳福音。在登山寶訓中，耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的！」在第八福中，我們很清楚看見怎樣的人才能進天國：「為義受逼迫的人」唯有那些面對迫害仍然無懼向前的門徒們，像耶穌一樣勇敢面對可預測的死亡、苦難的人，這些人可以進到天國。在傳福音的過程中，我們難免會遇到一些讓我們不想面對的事，舉我的例子來說，我真的很害怕跟朋友傳福音會失去跟它們的關係，我害怕他們覺得我是做直銷的（傳福音、邀請朋友來幸福小組真的很像做直銷的，願神給我智慧知道怎麼樣讓人沒有反感地來到幸福小組當中），我怕他們覺得我很煩。我曾經在Dcard上面看到一篇文章在討論基督徒，下面有一則留言讓我非常難過：「你沒有信教的話他們就會一直傳教，真的很煩。」這則留言讓我印象非常深刻，也許對大部分的非基督徒而言，他們覺得自己已經接觸過一次這個信仰，那就夠了，但對所有真的認識神救恩的基督徒而言，來信靠主是得救唯一的方式，這就是為什麼我們不會放棄傳福音，會一再地去向同一個人傳福音。也許真的會讓人覺得很煩，但，但這真的是我寶貴的朋友們得著永生唯一的方法，因為天上地下，沒有賜下別的名我們可以靠著得救了。 門徒們面對迫害的方