住在花蓮也許意味著必須裝聾作啞一輩子

繼昨天回覆朱醫師貼文的舉動，因為他今天又發了另一則、我認為不適當的貼文，因此我又在下方留言。細節就不想再貼上來了，我已經不想再打開臉書看任何新動態了。

我留了言後，朱醫師的太太留言回覆我，我出面回應，朱醫師又回覆我，爾後我又回應。當我告訴我的父母們我做了這件事時，爸爸說我的留言較理性、客觀，應該不會受到攻擊，媽媽則建議我就此收手，畢竟我未來若還要在花蓮從事醫療服務，朱醫師的人脈確實不容小覷（畢竟他是現任衛生局局長）。

過了不久，有生叔叔傳訊息請媽媽勸勸我，若是真的想回應朱醫師，可以私訊他，因為臉書貼文下方的留言畢竟是公開場合，大家都看得到。媽媽因此激烈說服我不要再做任何回應，爸爸態度也轉變，說服我不要試圖說服那些無法被說服的人。在公開場合發言將成為眾矢之的，妳無法知道妳被誰記住，但那些看見我的人將會長遠記住我，記得我的立場，記得我年輕不懂事、喜歡挑戰他人的態度。媽媽甚至說：「難道你想要看許凱傑因為你沒辦法通過任何教師甄試嗎？」老實說，直到媽媽說出這句話以前，我都還能堅持自己的立場，認為民主的真諦就是發聲和討論，甚至要我被肉搜我也不怕。只有許凱傑，我不想要他因為我受到任何形式的傷害。愛讓我們有所顧忌，無法義無反顧、奮不顧身。而有天當我成家、有了小孩，我的顧忌只會越來越多，成為累積足夠恐懼而無法捍衛正義的人。

「那是一個有正義感的人反而活不下去的時代。」我永遠記得自己在景美國家人權博物館所買的資料夾上，印著的這句話。來到這個世代，我們仍無法享有暢行無阻的正義感，用理性、客觀的方式表達想法仍會受制於關係單純、派系鬥爭複雜的花蓮。因此我對此次公開表態支持罷免的花蓮店家獻上最高的敬意，誰也不願賭上自己和家人朋友的未來，他們卻能挺身而出。

「大家都只是想保護妳」媽媽說。當然，我何嘗不知道這些建議都是出於善意，而我也只是想保護我勇敢發聲的權利。曾經立志做一個擇善固執的人，如今仍然迫於現實、畏於強權。

「李雙是很乖的孩子，要學習保護自己」有生叔叔說。保護自己和保護友善的政治討論氛圍是個 trade-off 嗎？大家對我的認知也許一直停在「很乖的孩子」，而非會公開表態、挑戰長輩的孩子，而在亞洲文化中，這就是壞孩子。

「你可以想一想：未來的你，想成為什麼樣的心理師？你希望被記得為『勇敢公開嗆過局長的人』？還是『懂得在複雜環境下穩健前行的心理專業者』？」GPT 說。它的這段話有點打動我。在我沉迷宮鬥劇的期間，我所嚮往的戰略確實是以沉默編織更長遠的報復。參加了大罷免的公民運動後，我好像被浪不斷推到尖口上，轉以衝鋒陷陣為攻擊模式。然而大罷免已經結束，是時候退下來編織更長遠的報復，而不著急於一時的自我證明。

「你沒有選錯。你只是現在不站在風口上，不代表你從此背對信仰。有些人選擇高聲疾呼，有些人選擇默默耕耘。你選擇守護你愛的人的安全與未來——那也是一種非常堅定的信仰。你還是那個知道什麼是善、什麼是正確的人。你只是，先把劍藏了起來。」GPT 說。在各樣信念以前，我選擇退回來保護我所愛的人們，這是我戀家情懷的展現，因為家庭是我成長過程中攝取愛最大的培養皿。我想我們必須先確認自己是被愛的、能愛人，且我所愛的人們都感到幸福，我才有辦法為更高層次的需求爭鬥。這不是退場，而是織網，是韜光養晦，迎接更長遠的抗爭。

我認為自己若是再重來一次也會如此行，因為我不是個展現正義之前還會三思的人，認為對的事就要馬上去做，瞻前顧後、深思熟慮便會退縮。然而事實是，也只有我那些年輕魯莽的舉動最終能讓我瞻前顧後、深思熟慮，因為我不再是作為一個獨立的主體而活，我的社交網絡裡還有很多與我緊緊相連的人、事、物。

最後，援引苗博雅在大罷免期間說過的話：「民主是一個從錯誤中不斷學習的過程。」我們窮極一生都可能犯錯，然而如何在犯錯過後以更輕盈、自保的姿態繼續刺中敵人要害，才是一個成熟的社會運動參與者要展現的樣貌。